קאָרעאַנס, ווי זייער שכנים די כינעזיש און די יאַפּאַניש, טראַדישאַנאַלי אַוווידאַד לאָסוץזיי געזעצט זייער דיפעראַנסיז ינפאָרמאַלי דורך משפּחה אָדער קהל אָרגאַנאַזיישאַנז. אין יאַפּאַן, טייוואַן, און די מענטשן ס רעפּובליק פון טשיינאַ, אויס-פון-הויף מידייישאַן איז פיל מער פּראָסט ווי אַ פּראָצעס. קאָרעאַנס אויך טיילן דעם ייבערהאַנט, אָבער זייער מידייישאַן פּראָצעס נעמט אַ אַנדערש פאָרעם. קאָרעאַנס' ייבערהאַנט פֿאַר מידייישאַן קומט אין טייל פון זייער קאָנפוסיאַן העריטאַגע. געמיינט די זייער עקזיסטענץ פון אַנלאָפאַל נאַטור אנגעוויזן אַ דורכפאַל פון די מאָראַליש סיסטעם און עטישע משל פון די מלך. בייַ בעסטער די אַנטוויקלונג פון לעגאַל פּראָצעדור איז געווען אַ ריגרעטאַבאַל נייטיקייַט. ניצן לאָסוץ צו סאָלווע פּראָבלעמס איז גאָר אַנדיזייראַבאַל, און דעם שטעלונג איז ריינפאָרסט דורך נעגאַטיוו פֿעיִקייטן פון קארעע ס בעקאַבאָלעדיק לעגאַל סיסטעם. טריאַלס זענען לאַנגזאַם און טייַער, און אין די פאַל פון פאַרברעכער טריאַלס ווו פּייַניקונג איז געווען לעגאַל, אפילו פיזיקלי געפערלעך. פֿאַר ביידע מאָראַליש און פּראַקטיש סיבות, מידייישאַן איז געווען דער בעסטער וועג צו פאַרענטפערן דיספּיוץ.
אין אַ מידייישאַן דריט מענטש (דער פארמיטלער) העלפט האַלטן אַ פּאָלעמיק אָן אויטאָריטעט צו אָנטאָן אַ באַשלוס געאמפערט פּאַרטיעס זענען פֿרייַ צו איגנאָרירן אָדער אָפּוואַרפן די פארמיטלער ס פֿירלייגן.
אין מערב לאָסוץ די געאמפערט פּאַרטיעס אַרויסגעבן זייער רעכט צו באַשליסן, און בלויז דער ריכטער אדער דזשורי הענט אַראָפּ אַ באַשלוס. אין קאָרעיִש לאָסוץ די ריכטער אין אַ פאָרמאַל פּלאַץ, ווי שטאַרק און אַקטיוו אין די קאָרטרום ווי אונדזער אייגן, מעדיאַטעס מער ווי ער משפט. בייַ ערשטער די קאָרעיִש ריכטער, קלאַד אין שוואַרץ ראָובז, סיטאַד אויף אַ מחיה פּלאַטפאָרמע אין פראָנט פון די קאָרטרום, קוקט ווי אַן אמעריקאנער ריכטער, מיט אַלע די טראַפּינגז פון אונדזער אייגן קאָרץ פון געזעץ. אבער אָפט אַ קאָרעיִש פּראָצעס טוט ניט רעזולטאַט אין אַ ווערדיקט. פאקטיש, די קאָרטרום אין קארעע איז ווייניקער אַ באַשטעטיקן פֿאַר לאָסוץ ווי אַ פאָרום ווו מען לופט גריוואַנסיז איידער אַן אָביעקטיוו דריט מענטש. די ריכטער, טאַקע אַ פארמיטלער, העלפט זיי דערגרייכן אַ פרידלעך לייזונג. אין אנדערע מזרח אַסיאַן לענדער עס זענען מער אַפּערטונאַטיז פֿאַר פאַר-פּראָצעס מידייישאַן.
אין דזשאַפּאַן, פֿאַר בייַשפּיל, די פּאָליצייַ שפּילן אַ גאָר וויכטיק ראָלע ווי ינפאָרמאַל מידיייטערז, און פילע דיספּיוץ זענען ריזאַלווד געשווינד אין דעם קוואַרטאַל פּאָליצייַ סטאַנציע.
אבער קארעע האט ווייניקערע פאַר-פּראָצעס פּראָוסידזשערז בנימצא און די פּאָליצייַ זענען אַנפּאַפּיאַלער. אַזוי, ינפאָרמאַל מידייישאַן אַקערז אין אַ מער פאָרמאַל באַשטעטיקן. בכלל, קאָרעיִש משפט, חכמים, ווי געזונט ווי די געאמפערט פּאַרטיעס גלויבן אַז געגאנגען צו פּלאַץ, זענען צו זיין אַוווידאַד אויב בייַ אַלע מעגלעך.
די בלויז ויסקוק ערגער ווי סאָף אַרויף אין הויף איז פּראָולאָנגינג די בלייַבן.
משפט יבערנעמען אַז רובֿ מענטשן טאַקע בעסער צו האַלטן זייער דיספּיוץ מיט ווי קליין קאָנפליקט ווי מעגלעך און וועט באַגריסן די געלעגנהייט צו קאָמפּראָמיס. קאָרעיִש לעגאַל פיר עמפאַסייזיז דיסקאַווערינג די פאקטן אין דעם פאַל אלא ווי געהער קאַמפּעטיטיוו טענות, ווי אין אונדזער קאָרטרומז. ניט ענלעך אמעריקאנער, די קאָרעיִש ריכטער באדינט ווי הויפּט קוועסטשאַנער פון אַלע עדות. ער אָפפערס פֿירלייגן, יקספּרעסאַז מיינונגען און קאָנטראָלס די כירינגז אפילו ווען חכמים זענען פאָרשטעלן. ער דאַטערמאַנז רעכט און אומרעכט און אקטן ווי אַ אמת-זוכן מומכע ימפּאַוערד צו באַקומען צו די דנאָ פון די צרה.
די ליגנעריש עדות זאָל זיין יקספּאָוזד, די כיטרע אָנקלאָגער טוואָרטיד און די ומוויסנדיק דיפענדאַנט ערלויבט א יושר'דיגע פארהער.
רובֿ קאָרעאַנס פאָרשטעלן זיך און טאָן ניט דינגען אַ אַדוואָקאַט אין יידל לאָסוץ. חכמים אָנהייבן זייער קאַרעערס ווי משפט און דעמאָלט צוריקציענ זיך אין פּריוואַט לעגאַל פיר, די פאַרקערט פון אונדזער סיסטעם. חכמים זענען אָפט דעקאַדעס עלטער ווי משפט און זען זיך ווי חברים וואס רעקאָמענדירן און העלפן די ריכטער. די ריכטער דיסקאַווערז די אמת די חכמים רעקאָמענדירן אים און העלפן זייער קלייאַנץ דורך די ביוראַקראַטיק מייז. זינט רובֿ חכמים אנגעהויבן ווי משפט, זיי ידענטיפיצירן מער מיט די משפט ווי מיט זייער קלייאַנץ. די מאָדערן קאָרעיִש ריכטער עמבאַדיז פילע טראדיציעס פון דער אַלט דיסטריקט ריכטער וואס אנגענומען אַ פאַדערלי ראָלע צו מענטשן אונטער זייַן הערשן. בעקאַבאָלעדיק קארעע האט קיין נוצן פֿאַר חכמים יענע וואס געמאכט אַ לעבעדיק צייכענונג אַרויף לעגאַל דאקומענטן אָדער רעפּריזענטינג מען פאר די ריכטער האבן געזען ווי פון גערעכטיקייט. זיי זענען געווען געדאַנק פון ווי קרוקס, וואס ינסטאַגייטיד לאָסוץ, פאַבריקייטיד זאָגן און געשטערט די ארבעט פון די ריכטער, וועמענס אַרבעט איז צו סאָלווע די פאַרברעכן אָדער האַלטן די פּאָלעמיק. קרבן לעגאַל עצה פֿאַר אַ אָפּצאָל איז געווען, אין פאַקט, סאַווירלי ריסטריקטיד דורך געזעץ אין קארעע ביז. דער אַדוואָקאַט איצט האט מער כשיוועס אבער איז רעלאַגייטיד צו אַ צווייטיק שטעלע. אַן אמעריקאנער ריכטער אקטן ווי ימפּאַרשאַל שויפעט, ווייינג די טענות סקילפאַלי רעפּריזענטיד דורך פּראָפעססיאָנאַלס, אָבער אין קארעע דער ריכטער אַליין איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די מעקייַעם פון יושר. זייַן טייל אין דעם פּראָצעס איז קאָנסיסטענט מיט די טראדיציאנעלן ראָלע פון ריכטער ער אקטן ווי אַ פארמיטלער, די נאַטירלעך אַליירט פון ערלעך מענטשן. זינט די נוסח פון די קאָרעיִש ריכטער לענדז זיך צו מידייישאַן, וואָס סטאַרץ ווי אַ מערב נוסח פּראָצעס לייכט שיפץ צו מוטיקן ויסגלייַך. די ריכטער איז געשטיצט אין זייַן השתדלות צו קאָמפּראָמיס דורך די חכמים, און די קאָמפּראָמיס העסקעם איז געהאלטן אַ באַאַמטער דאָקומענט מיט פּלאַץ די זעלבע לעגאַל קראַפט ווי אַ ריכטער ס פּסאַק.
